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【又是新的一天，今天，我们从讲了一半的公子州吁开始。
上文说到，石碏劝谏卫庄公不成，只好在公子完，也就是卫桓公即位的时候告老还乡了。
之前所说的是这场内乱的前因，那这段因发生在什么时候呢？】
【从鲁隐公四年算起，要追溯到十五年前。
就在隐忍十五年之后，时机终于成熟，公子州吁弑君自立。
其实仔细想想，能够忍受从手握重兵、肆无忌惮的准继承人变成国君的兄弟这种落差，最后一举翻身，州吁好像也不是没有可取之处哦。
】
【其实公子州吁之乱并没有持续很久，但是某种程度上他开启了潘多拉的魔盒。
自此以后各国大夫弑君之事屡见不鲜，“礼乐征伐从天子出”
变成“从诸侯出”
，甚至变成“从大夫出”
，可以说和周郑交质一样属于礼崩乐坏的典型了。
】
宜臼的神色看似平静，但嫌恶的眼神难以掩饰。
对此寤生知之甚深，毕竟二人明争暗斗多年。
不过在他记忆中，宜臼晚年早已不再能够轻易被看透，大抵还是随着外貌恢复年轻，心智也有所变化。
他自己或许也是如此。
不过寤生还是笑道：“天子之威远非一朝丧尽，王上不如想开些，你我同在这幽冥之所，只看那生人的悲欢离合即是。”
话虽如此，宜臼很难轻易放下，王室的名声是在他手中丧尽的，他时刻铭记着这一点。
寤生心中莫名生出些兔死狐悲之感，决定安慰一下自己的这位“老友”
。
他按下弹幕问道：“礼崩乐坏难道只体现于此二事？幽王肆意更立太子已是无礼，更莫说之后诸侯择君。”【弹幕说的没错啊，制度的崩塌肯定不是一朝一夕导致的。
甚至哪怕刚才说的代表性事件，也只是从《春秋》来看。
还是根据比较新的资料清华简《系年》，我们之前说到二王并立，携王其实是被晋文侯杀死的，也是弑君。
】
【当然，魏国的史书，就是我们前两天说到的《纪年》里，是不承认携王的正统性的。
那晋文侯弑的就不是君，而是贼。
魏国继承的是晋国的文化认同，所以史书的情感倾向性就可见一斑了。
】
【既然说到这了就随口扯两句，《纪年》的发现其实也很传奇，是晋朝的时候盗墓贼叫不准，嗯不是字面上的“不准”
，其实是“否标”
，去盗魏襄王墓发现的。
因为当时的行政区划这个地方是汲郡，所以在墓中发现的竹简又叫汲冢书。
】
【由于几经战火，汲冢书佚失还是挺严重的。
后人根据各种古文献记载辑录出的称之为古本《竹书纪年》，这种基本问题不太大，但是今本《竹书纪年》是元明发现的刻本，近年来争议比较大，很多人认为是伪书，辩证看待其中内容吧。
】
【好弹幕提醒了我，我又要扯远了说一件事情。
盗墓不是考古，盗墓贼不会考虑一个古代的墓葬对历史的意义，他们只为求财，所以完全不会考虑保护。
但是不说几十年前，我们现在的考古是不会轻易进行的，通常都是抢救性发掘。
】
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