季伯鹰紧盯着变化的数字，心绪略微起伏，这就像等待开奖一样，未知的结果永远充满着令人向往的神秘感。
骤然，变动戛然而止，停留在了一个数字。
「时空：建文」
「国祚年限：336」
「剩余国祚刷新次数：21」
「注：国祚刷新后，每延长十年可获得1次刷新次数，每个时空一次性最高可获取10次」
从276-336，建文时空延长了60年国祚，所以获得了六次刷新次数。
‘才60年？’
季伯鹰皱起了眉头，这个‘60’显然是不符合他的预期。
在季伯鹰看来，怎么也要延长个百年国祚才对。
不过转而一想，建文时空的两个变动，一是朱棣不需要对自身得位正与不正去搞一些骚操作，进而对国力怜惜，让永乐一朝不仅能够在国威军事登顶巅峰，民生亦是能够达到盛世，甚至让仁宣之治提前到来。
这里就涉及到盛世的概念。
汉武帝是盛世么？
有人说是，有人说不是。
如果从国家层面来说，那当然是，横扫匈奴，‘寇可往，吾亦可往’的气魄，让汉人之威光耀日月。
可如果从百姓民生来讲，汉武时期的庶民，苦不堪言，流民满天下，吃食不如猪狗。
这一点从汉武帝晚年发罪己诏便可印证。
国之盛世，民之疾苦。
而永乐一朝的五次亲征，再加上灭安南之战，穷兵黩武虽不及汉武，但民力同样是耗损殆尽。
第二个变动，则是放弃迁都北平。
可实际上，这两个变动同时也会有一些新的问题产生。
一、帝都留在应天之后，南方各省对朱棣的皇权认可度必然有所抵触，尽管有老朱的圣旨，整理内吏的时候依旧面对挑战。
不过，这一点并不会影响大局，以朱棣的能力，多花点时间，搞定这些士族并不是什么问题。
二、老问题，北境防线。
这才是影响国祚的核心关键。
都城未在北方，再加上朱棣减少对塞北的征伐，蒙古人的势力必然会以更快的速度做大，而比对二者的后代子孙，如朱棣的曾孙朱祁镇与马哈木的孙子也先同属一个时代。
朱祁镇vs也先。
历史已经证明，二者完全不在一个水准。
再加上明后期的那些个修仙的、建动物园的、专心把妹的、做木匠的，这些个皇帝明显也没想过励精图治，估计面对蒙古人的威胁，先是发兵打一打，或小胜或小败，最后谈一谈和谈条件，再不济就是把北境防线往后退一退，让草原上的蒙古人甚至女真人越发嚣张。
很大概率，按照这个逻辑推论下来，国祚进行到200-250年左右大明就已经被攻破了黄河防线，然后依靠长江防线再熬个百来年，最后集体芭比q。
‘得去一趟建文时空。’
十六个时空之中，只有建文和洪武这两个时空的帝都在南方，其他十四个都在北边。
也就是说，从南北角度来考虑，季伯鹰需要设计出两套方案来应对塞北，或者一套能够彻底永久解决草原隐患的法子，并且是能灵活变通的法子。
因为越往后的时空，就越复杂，尤其是崇祯时空。
一想到崇祯，季伯鹰脑仁都在疼。
要把崇祯时空的国祚延长至五百年以上，季伯鹰感觉就像是做高考数学最后一道大题的最后一问，还没看题目就已经准备放弃了。
至今为止，季伯鹰都没有勇气去触及崇祯时空。
“主人，干净了。”
怜香惜玉清理完毕，她们所用的清理方法也是季伯鹰教的，不留一丝。
“多谢两位。”
怜香惜玉身披薄纱，白壁绰约，皆是羞红行礼。
“能伺候主人，是奴婢姐妹一生之幸。”
从她们进入季伯鹰雅间的那一刻，她们两个就已经是季伯鹰的人，生死都归季伯鹰，叫一声主人，倒也无可厚非。
季伯鹰没有再说，这个时代的规矩，就是这样。
折身下床，在怜香惜玉的伺候下穿好衣衫，抬手便是从虚无中抓出一根雪茄，咬在嘴边后，掏出火柴盒，划拉、点火，一气呵成。
这帅气点烟操作，把怜香惜玉姐妹给看的眼冒星星。
事后一支烟，快活赛神仙。
“这是
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